传承彝绣的女人们

　　赛装节这天，姑娘们都要穿上自己缝制的最美的服装。张文凌/摄

　　李如秀的摊位前，总是挤满了人，她挂出来的那些彝族服饰，在高原强烈的阳光下，显得越发艳丽。看的人爱不释手，李如秀不断地叫道：“不卖不卖，这些都是我的收藏品。我是来宣传我们直苴刺绣的。”

　　2月11日，偏僻的彝族小山村直苴突然涌进许多人，参加有1351年历史的彝族赛装节。山坡上，坐满了四乡八寨的乡亲，他们穿着自己缝制的满身绣花的彝装，头上戴着有玫红色毛线球的鸡冠帽，一眼望去，像马缨花开满了山。

　　赛装节这天，直苴村委会门口较平坦的一片空地上，临时搭建了一条专卖彝绣的小街。李如秀有4个摊位，展示着她收藏了20年的彝族服饰。“我收藏了4000多套，这只是其中的一小部分。”

　　在云南楚雄彝族自治州，很多彝家姑娘很小的时候就跟着妈妈学刺绣，女孩出嫁时穿的新娘装大多是自己一针一线缝制的。

　　位于永仁县的直苴，一年一度的赛装节远近闻名，在这个古老的“乡村T台”上，彝家人用歌、舞、乐、绣来赛美。李如秀的妈妈是一名传统刺绣能手，母亲和父亲都是州级非物质文化遗产传承人，从小生活在直苴的李如秀渐渐成了会唱会跳会绣花的好手，平绣、十字绣、扣绣、滚绣、扣边绣，她能够熟练使用各种彝族刺绣方法，精美的作品不断在省州县获奖，她由此获得了楚雄州“刺绣女能手”称号，并被县委、县政府授予科技进步先进个人。

　　李如秀收藏彝族服装是从1978年开始的。那年春节，李如秀在亲戚家发现一条没有裆的裤子，传了12代人，这让她感到很惊奇，因为直苴人去世后，都要把用过的穿过的东西烧掉。于是，她想方设法把它买了下来。

　　从此，她一发不可收。

　　收藏几乎花光了她所有的积蓄。至今，她的本子上还记着她向别人借的钱：欠武定县猫街镇毕洪莲1万元，李仙芝5100元，欠禄丰县普学芝1200元……她还向别人借过2万多元收藏了一套贵州彝族服饰。

　　收藏的东西都放在家里的卧室内，老旧的衣物散发出的味道，影响了他们夫妇的身体，现在她和丈夫都没有了嗅觉。

　　渐渐地，她的收藏引起了人们的关注，常常有人来参观。她家小，无法展示，她便去找一个地方，出钱请小工把它们搬出去，等参观完又让小工把它们搬回家堆起来。

　　“说起这些事，我也很苦恼。”李如秀说，丈夫和女儿都无法理解她的行为，为此家里常常争吵，她一次一次对自己说“不收了，不收了”，但每次看见不同的绣品，又忍不住收了回来。

　　楚雄彝族服饰有数百种不同样式。彝绣满身是花，用色大胆夸张、针脚细密，李如秀收藏的，从设计、配色到刺绣，没有一件重复。

　　上世纪90年代的一段时间里，绣花的人越来越少，绣出来的东西又卖不出去，李如秀觉得那段时间“最艰苦”。李如秀开的民族服装店，曾经一年都没有收入。

　　1992年，为了参加州庆，永仁县政府让她编排一个100人的方队，她从直苴村请来26个绣娘，在县政府三楼的一间会议室里绣了100个人的服装，每人得到了300多元的报酬，所有的人都高兴极了。李如秀以为有了商机，又让绣娘们做了100个旅游包，让一个老板代卖，结果卖了3年一个都没有卖出去。

　　“那几年几乎没有人绣花，没有手工制作服装，彝绣好像要失传似的。”一说起当年一个人背着大包小包到处求人买彝绣，李如秀心里就酸酸的。她曾经背了10套直苴彝族女装让州博物馆代卖，10年后又被全部退了回来。

　　那几年，李如秀不放弃一切机会，只要有相关专家和领导干部来参观，她就不停地介绍直苴的彝绣和延续了千年的赛装节。终于在2004年，永仁县妇联在直苴村成立了第一个彝族刺绣协会。

　　就在这一年，楚雄州委、州政府开始对彝族刺绣产业进行扶持，通过评选刺绣能手、培训绣女、组建协会、扶持刺绣大户、扩大刺绣产品宣传等，推动彝绣的发展。

　　作为永仁县刺绣协会的会长，李如秀感到培养后人的责任重大。她先后带了12个女徒弟，都成了刺绣带头人。特别是直苴绣花，“只要有人卖，我都收。我要培养鼓励她们”。

　　一个在外打工的女孩李晓丽卖了几个小手机包给她，她从中看出了李晓丽的潜质，于是打了个出租车，买了点礼物来到李晓丽家，劝她不要出去打工了，好好在家刺绣。

　　为了鼓励她，李如秀把李晓丽和她妈妈绣的东西全部买了下来。李晓丽没有资金，李如秀就借钱给她。经过几年的培养，20多岁的李晓丽成了彝绣名人中最年轻的绣花带头人，在村里建立了工作室，得到了政府的扶持资金，带着村民一起绣花。而她不知道，当年李如秀从她手上买下的绣品，到现在还有一部分在绣店里没卖出去。

　　和李如秀一样，从深山彝寨里走出来的金永淑，也是一个对彝绣爱得痴狂的女人。

　　金永淑的“彝家公社”，是一家专门销售彝族刺绣品的公司，她向客户提供的精致而美艳的彝族刺绣品，都出自她自己从山寨里找来的彝族绣娘之手。

　　为了寻找这些绣娘，金永淑吃了不少苦。有时，她克服了爬大山、被狗咬、天气差等困难，好不容易到了村里，却发现村民不会讲汉话也听不懂汉话；即便讲彝话还是听不懂，因为一个地方的彝话与另一个地方的不一样。

　　走进山寨里，她才意识到，寻找绣娘非常不易。彝族妇女平日里都以做农活为主，闲暇时才聚在一起做针线活，而最难的是，她们绣的每一件绣品都是给自己或者亲人绣制的，一针一线都有她们的感情，若要出售，她们有许多不舍。

　　在一个远近闻名的彝族绣娘家里，金永淑见到一件精美绝伦的绣品，她欲高价买下，但绣娘却不卖。金永淑爱不释手地将绣品拿在手中久久欣赏，绣娘看出了她对彝绣的真心喜爱，才告诉她，这本是她和恋人的定情物，当她深情地绣好时，她爱着的男人却因病去世了，这件刺绣品成了她的唯一念想。

　　绣娘的诉说让金永淑怦然心动，“每一件绣品都不只是一个物件，里面融入了她们的情和爱、泪和笑。”

　　几经周折，几番找寻，她终于在多个彝族村寨选定了一批绣娘。她常常住到绣娘家里，向她们学习刺绣技巧，也与她们培养感情，虽然这是一种公司加农户的模式，但在金永淑看来，“绣娘不仅是合作伙伴，也是妹”。在政府的支持下，公司越做越强，成为楚雄州彝族刺绣经营大户，营业额逐渐超过300万元，产品还到意大利米兰及印度孟买参展，绣品最高卖过8.6万元。与她合作的绣娘，从最初的10多人到现在的4000多人，绣娘的收入每月能达2000元。

　　据不完全统计，如今，楚雄州有绣娘近13万人，她们中有2.7万多人是企业中相对固定的刺绣绣女，其余的是零星加工散户。每月稳定的收入，让绣娘们可以一边挣钱，一边做农活儿照顾家。

　　第一次来楚雄州大姚县咪依噜民族服饰制品公司学习刺绣，殷梅（化名）被眼前那些坐在矮凳上飞针走线的女人迷住了。“她们年龄和我相仿，可双手那么灵巧有力，笑容那么美丽灿烂，我才意识到，作为一个女人，我有多失败。”殷梅说，做了绣娘，她才明白为什么过去丈夫不愿带她出门，儿子不愿让同学看见她，“都因为自己懒散、不修边幅，让他们觉得没面子”。

　　与绣娘们在一起的日子，殷梅渐渐被她们熏陶和感染。她不仅学会了刺绣，还学会了设计图案。“其实这些图案早就在我心里，五颜六色的丝线打开了我的心门，开阔了我的视野”。

　　殷梅开始装扮自己，也开始把家收拾得干干净净。她的绣品让丈夫和儿子感到骄傲。“彝绣让我懂得什么是美，让我觉得自己并不平庸。”

　　“每个绣娘心里都有一朵花，每个绣娘都是一个设计师。”李如秀说，2015年楚雄州的彝族刺绣产业总产值超亿元，“不管市场有多大，我都反对机绣。只有手绣出来的绣品，才有灵魂”。

　　不是每个人都如此了解彝绣。

　　“我初次见到彝绣时，竟被那些饱和度极高的配色吓到，觉得它们土气和俗艳。”国际名模、服装设计师马艳丽毫不掩饰她最初对彝绣的感受，直到她后来去彝寨住了一段时间后，她发现，彝绣不是为了展览或售卖，而是彝家人所必需的生活用品，即使花色繁琐，它也很纯粹。所以，那些古老的绣片，即使被时光浸染，仍散发着诱人的光泽，这种高水平的刺绣技艺正是她要的东西。

　　2016年2月，马艳丽参加了直苴彝族赛装节，她从花团锦簇的彝绣中找到了灵感。同年10月下旬，由北京马艳丽高级时装公司设计制作的、以彝绣文化为主题的50套高级定制时装，出现在2016・秋（北京）中国国际时装周上。直苴人带着他们的彝族服装惊艳亮相，赢得满堂喝彩。

　　虽然彝绣的社会知名度越来越高，可李如秀的心里仍然有一分失落和孤独。“一代、二代的绣娘成了绣花带头人，那么新的一代呢，她们还愿意绣花吗？”